疯狂的“老子养生”今天我们该学习老子什么

                      来源： 人民网

近日，河南灵宝函谷关隆重举办老子诞辰2587年公祭大典。函谷关是道教始祖老子著写道德经的地方，而《道德经》与函谷关，实际上是两个概念。两个概念，就是两种资源、两种优势、两种文化。

资源，意味着财富，意味着创造更大的价值，获取更大的利益；优势，在于与众不同，在于领先潮流，会有内在的优越感，或者说是荣誉感、自豪感；而文化，更加非同小可，作为一种潜移默化的能量或者智慧，文化无时无刻、无影无形地存在于我们周围，遍及社会发展的各个层面。我们可以把一个人的知书达理归结为有文化，把一个人的不学无术归结为没文化；把社会的繁荣归结为对文化的重视，把社会发展遭遇的寒冬归结为对文化的冷落，就好比《道德经》里面那些丰富哲理，博大精深，包罗万象，处处都能感受到老子发自肺腑的良苦用心一样，文化背负着太多的精神枷锁。

文化一直都在，存在于我们的城市、我们的乡村，存在于我们的思想、我们的行为，存在于我们的过去、我们的现在，还有我们的未来，是我们生命本能之外一切行为的精神动力和智慧源泉。然而，空空色色，物极必反。当文化形形色色、无处不在的时候，又常会感觉不到它的存在，甚至有被冷落的危险。所以，今天我们能做的，就是要让文化回归，让文化重新点燃我们的智慧。就好比我们的国家一样，当我们要实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋勇前行的时候，文化同样意味着走向复兴。我们呼唤文化回归，希望文化能够揭开遮蔽人们智慧和能量的封印，帮助我们汇聚民族的意志，解决发展的困惑，成为前行的动力。而如今我们纪念黄帝、纪念老子，纪念众多的历史名人和传统风俗，其目的同样在此。

纪念老子，我们又该从老子身上学到什么呢？很多人会觉得，一定要学习《道德经》的。大道若简、大道若无，大的道理常常顺口、通俗、简单。这些简单的东西，说到底，就是让我们在做人办事上，要一切从简、直接有用。反观那些花里胡哨的凡尘缛节，尽是些哗众取宠的帝王遗风；还有不知所谓的名堂条目、近乎泛滥的形式流程，耗费了大量的人力物力财力，最后几番折腾却劳而无功，甚至有过，反思起来都是些愚人愚己、大刷存在感的把戏而已。

“治大国若烹小鲜”，这是大道至简的格局和胸襟使然。从中央八项规定到简政放权，从“照镜子、正衣冠”到“洗洗澡、红红脸、出出汗”，都是用一些百姓通俗易懂的家道民风，来改变过去云里绕雾里去的口号标语，让治国理政更贴近于国家的初衷、人的本心。所以，今天我们学习老子，就要学老子的顺势而为，学老子的忧国忧民，学老子的天人合一，学老子的无为而治。通过学习老子，来洗涤思想的杂尘，抚平内心的急躁，剔除无谓的折腾，探寻有效的路径；通过学习老子，来启迪深度有益的思考，丰富为人处世的智慧，激活善对天下的情怀，汇聚安身立命的信仰；通过学习老子，来让我们的社会更加文明和谐，让我们的人民更加安居乐业，让我们的国家更加繁荣昌盛。